Filanderas

ENTREVISTA A LENA M. MEARI

Sandra Blasco Lisa — 2024-12-20

Editorial

Alicia Brox Sáenz de la Calzada — 2024-12-20

VIDA DE DELHY TEJERO

Beatriz Fernández de Castro — 2024-12-20

QUELLE PLACE POUR LES FEMMES DANS LA PRESSE ÉCRITE MAROCAINE? CAS DES JOURNAUX : LE MATIN, L’OPINION ET AUJOURD’HUI LE MAROC

Aymen Nassif / Habibi Hassan — 2024-12-20

Depuis son indépendance à ce jour, le Maroc a fait d’énormes avancées en matière d’égalité femme et homme. Il est incontestable qu’il existe une volonté sans équivoque qui plaide pour la cause féminine et l’amélioration de sa condition. Toutefois, les médias qui jouent le rôle d’informer, de sensibiliser, et de façonner l’opinion publique, continuent de véhiculer des représentations genrées contradictoires et limitantes. Dans ce contexte, nous nous sommes intéressés à la présence des femmes dans la presse écrite d’abord en tant que journaliste, mais aussi en tant que sujet de la couverture médiatique. Dans un premier temps, l’article explore l’influence du genre sur les pratiques professionnelles des journalises et la distribution des rôles dans les agences de presse. La réflexion porte ensuite sur le déséquilibre de couverture entre les femmes et les hommes dans les articles de presse, et le cantonnement des représentations du féminin dans des domaines spécifiques. L’étude tend enfin à pointer du doigt les stéréotypes et clichés du genre véhiculés à travers ce canal médiatique.

DIFFERENCE SEXUELLE: CIXOUS, DERRIDA

Carmen Ruiz Bustamante — 2024-12-20

Dans cet article, je passe en revue quelques réflexions d’Hélène Cixous sur la différence sexuelle, dans le but de montrer que dans ses essais des années 1970, on peut trouver des éléments autour de la question du genre qui permettent de pousser plus loin les réflexions de Derrida sur le phallogocentrisme. En montrant la complexité et l’hétérogénéité de ses réflexions, qui ne sont pas toujours en accord les unes avec les autres, mon intérêt est de montrer la voie que Cixous ouvrirait à la déconstruction du phallogocentrisme, lorsqu’elle invite à remarquer le caractère androcentrique du désir de présence qui sous-tend la métaphysique.

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En este artículo, reviso algunas de las reflexiones de Hélène Cixous sobre la diferencia sexual, con el objetivo de mostrar que en sus ensayos de los años setenta hay elementos sobre la cuestión del género que permiten llevar aún más lejos la deconstrucción derridiana del falogocentrismo. Al mostrar la complejidad y heterogeneidad de sus reflexiones, que no siempre están de acuerdo entre sí, me interesa mostrar el camino que Cixous abriría a la deconstrucción del falogocentrismo cuando nos invita a reflexionar sobre el carácter androcéntrico del deseo de presencia que subyace a la metafísica.

“WHAT BINDS YOU TOGETHER AS WOMEN?”: SEX EDUCATION’S SEXUAL ASSAULT STORYLINE AS A #METOO NARRATIVE

Belén Salinas Torres — 2024-12-20

This article delves into the didactic potential of the sexual assault storyline found in the second season of Sex Education (Nunn, 2019-2023). Specifically, it examines how this narrative facilitates the recognition of such traumatic experiences and portrays an ideal response of sorority through a liberal feminist lens, echoing the #MeToo movement within the context of fourth-wave feminism. To this end, the essay analyses the evolution of cinematic representations of sexual violence over time, focusing on its current depiction after the ignition of the #MeToo movement. Subsequently, an analysis of the five-episode storyline explores the trajectory of trauma, from its actual perpetration until the point when the victim/survivor begins her healing journey, emphasising the long-time impact of the aggression and its psychological consequences. The essay concludes that this process demands the victim to redefine her identity, representing an empowerment quest towards a more educated, aware, and multi-faceted version of herself.

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El presente artículo profundiza en el potencial didáctico de la línea argumental de agresión sexual perteneciente a la segunda temporada de Sex Education (Nunn, 2019-2023). Específicamente, examina cómo dicha narrativa facilita el reconocimiento de tales experiencias traumáticas y retrata una respuesta ideal de sororidad a través de una perspectiva feminista liberal, haciéndose eco del movimiento #MeToo en el contexto del feminismo de la cuarta ola. Con este fin, el ensayo analiza la evolución de las representaciones cinematográficas de la violencia sexual a lo largo del tiempo, centrándose en su representación actual después del inicio del movimiento #MeToo. Posteriormente, mediante el análisis de los cinco episodios que configuran la trama, el texto navega a través de la trayectoria del trauma, desde la perpetración del abuso hasta el momento en el que la víctima/superviviente comienza su proceso de curación, enfatizando el efecto a largo plazo de la agresión y sus correspondientes consecuencias psicológicas. Finalmente, se demuestra cómo el proceso exige a la víctima la re-definición de su identidad, en una búsqueda de empoderamiento hacia una versión más instruida, sensibilizada y polifacética de sí misma.

UNA SOCIEDAD SIN GÉNERO ¿ES ESO POSIBLE DE IMAGINAR? EL LEGADO DE SHULAMITH FIRESTONE Y MONIQUE WITTIG PARA LOS FEMINISMOS DEL PRESENTE

Pilar Coloma Aceña — 2024-12-20

¿Es posible imaginar una sociedad sin género y sin diferencia sexual? En busca de respuestas, el presente artículo se traslada al contexto de finales de los sesenta en Estados Unidos y Francia y, en concreto, a dos feministas radicales del incipiente Movimiento de Liberación de las Mujeres: Shulamith Firestone y Monique Wittig. Ambas escribieron obras con las que ser capaces de imaginar esta (im)posible sociedad: Las guerrilleras, publicada por Wittig en 1969, y La dialéctica del sexo, por Firestone, en 1970. Su legado resulta importante para la comprensión de muchos de los debates entre los feminismos del presente, en torno a la complejidad de las categorías de identidad o en torno al sujeto del feminismo.

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Trabajo ganador del XXVII Premio de Investigaciones Feministas "Concepción Gimeno de Flaquer".