Proyecto y Ciudad [P+C] es una revista digital científica, fundada en 2010 y editada hasta 2019 en la Universidad Politécnica de Cartagena. Publica artículos originales y difunde la intención programática y expresiva de RIAM, Red Internacional de Arquitectura Mediterránea. RIAM está formada por profesores independientes, vinculados con la enseñanza de la Arquitectura en universidades de ciudades relacionadas con el Mediterráneo Occidental. A partir de 2020, la revista Proyecto y Ciudad ha pasado a ser editada en la Universidad de Zaragoza.
En 1971 el profesor Joaquín Bosque Maurel, fundador de una escuela geográfica en la Universidad de Granada que ha echado raíces en una buena parte de Andalucía, escribía las siguientes palabras, que pueden ser un buen resumen del texto que presentamos: "Ninguna región granadina, excepto su capital, tiene tanto prestigio no sólo nacional sino también internacional como la Alpujarra. Como la Alhambra, como la ciudad de Granada, esa abrupta comarca ha pasado a ser fuente de inspiración literaria dentro y fuera de España. Tal favor es el resultado de un medio físico a la vez salvaje y pintoresco, de una historia agitada y plena de romanticismo en el más amplio sentido de la palabra, de unos habitantes originales en su manera de ser y en sus costumbres, todo en conjunto le ha concedido una personalidad acusada de la que carecen las restantes comarcas granadinas". La Alpujarra, en árabe Al Busherat (tierra de pastos, la pendenciera, la indomable, la fortificada) se extiende por 47 municipios que ocupan 1.954 kilómetros cuadrados y una población de menos de cuarenta mil personas tras haberse reducido a la mitad en el último medio siglo. De ellos, 22 municipios, 814 km2 y 14.241 habitantes, pertenecen a la provincia de Almería, y 25 municipios, 1.140 km2 y 24.136 habitantes, a la provincia de Granada. Gran parte de su superficie está catalogada como espacio protegido: Parque Natural, Parque Nacional, Reserva de la Biosfera y Red Natura 2000. Despoblación autóctona creciente y turistización progresiva, cambio de los sistemas tradicionales de producción con inevitables repercusiones en el paisaje y en el uso de su mayor riqueza, el agua, aunque manteniendo una gran fidelidad a sus tradiciones culturales identitarias, son los factores que caracterizan la situación actual de la Alpujarra.
Derechos de autor 2025 Manuel Titos Martínez https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Granada es una ciudad que soporta oscilaciones térmicas diarias extremas, de entre 15 y 20 grados centígrados entre el día y la noche. La ciudad, situada entre dos ríos torrente, el Darro y el Genil, y otras tantas acequias (Gorda del Genil) y pequeños arroyuelos (Dílar y Beiro), está emplazada bajo un circo de montañas. Su determinante geográfico y climatológico ha impuesto maneras y formas de combatir el frío y el calor en la arquitectura, tanto popular como oficial y aristocrática. El resultado más visible es el triunfo de la mesa camilla, una derivación autoctonizada del brasero. Una manera genuina de combatir la falta de cristales en las ventanas, la escasez de leña, y otros déficits constructivos. La utilización de esteras de pleita en las ventanas, el alfombrado en pisos de barro cocido, el hábitat en cueva, que facilita la regulación térmica, entre otros muchos recursos, han permitido soportar temperaturas extremas. Este asunto se relaciona con la teoría hipocrática sobre las virtudes que debe tener el emplazamiento de una urbe para ser saludable. Empleada como metáfora, más allá de su materialidad, puede antropológicamente ayudar a entender el particular carácter de los granadinos, que ha sido objeto de infinidad de teorías especulativas. Ahora queremos relacionarlo con el genius loci arquitectónico.
Derechos de autor 2024 José Antonio González Alcantud https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
La variedad tipológica que encierra el concepto de espacio público en Granada es muy amplia, de forma que al catálogo de plazas, paseos y jardines históricos de la ciudad se unen otros de reciente creación, que completan el complejo tejido de vacíos urbanos existentes en la actualidad. Como ocurre en la mayoría de las ciudades españolas, la evolución del espacio público de Granada se produce progresivamente a lo largo del tiempo, bajo distintas situaciones políticas y administrativas que han procurado conservar los existentes, ampliando y rectificando sus contornos, y generando nuevas formas de espacios que han ido esponjando la trama urbana, de forma desigual en los distintos barrios dependiendo principalmente de la topografía del lugar. La Granada musulmana, como muchas otras ciudades hispanomusulmanas, estructuraba sus espacios libres mediante diferentes tipologías de plazas, la mayoría de ellas de pequeño tamaño, que solían estar vinculadas a un edificio singular, por ejemplo, las mezquitas, al uso comercial, o como ensanche junto a las puertas de entrada. Se trataba de espacios imprevisibles, no planificados, en ocasiones conformados a partir de un simple cruce de caminos, donde se producía un punto de encuentro para las relaciones sociales o simplemente para el abastecimiento de agua. La adaptación de estos lugares al nuevo modelo de la ciudad implantado tras la reconquista supuso la transformación de muchos de ellos y la creación de nuevos sitios, más acordes con la nueva sociedad y sus costumbres. Para ello se utilizaron algunos espacios preexistentes que fueron transformados y ampliados, dando lugar al catálogo de plazas de la ciudad actual, integrándose en la trama urbana nuevas tipologías, como son la plaza en extensión para la realización de todo tipo de actos y festejos, los paseos junto a las riberas de los ríos o los atrios de acceso a los edificios religiosos. Palabras clave: Urbanismo, plaza, espacio público, patrimonio, ciudad histórica.
Derechos de autor 2024 Fernando Acale Sánchez https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
La concepción espacial del área metropolitana de Granada, compuesta por más de treinta municipios, es crucial en la transformación urbana de la ciudad. A pesar de las limitaciones actuales, es importante valorar e integrar su dimensión metropolitana. Esto implica hacer más habitable el interior de los núcleos urbanos y reconfigurar sus bordes, creando nuevas centralidades periféricas que funcionarían como puertas metropolitanas. La hipótesis inicial sugiere que el espacio metropolitano de Granada puede mejorar sus relaciones urbanas y ecosistémicas a través de estrategias para regenerar caminos y cauces fluviales históricos, así como otros trazados contemporáneas, atendiendo a los valores históricos propios de la geografía de Sierra Nevada, la naturaleza de los ríos y acuíferos que irrigan el paisaje productivo de la Vega, el patrimonio industrial del azúcar y el tabaco e hidráulico de las acequias, así como la recuperación de la memoria de los lugares. Las propuestas en el área metropolitana han de reconocer la oportunidad de resignificar espacios de centralidad y ejes de movilidad, como lugares de representación y encuentro de la ciudadanía, conformando un paisaje metropolitano propio que devuelva conectividad, urbanidad y significación a los lugares, centros y bordes de este espacio fragmentado. Se propone una reflexión sobre las características y emplazamiento de las calles y lugares del futuro espacio metropolitano de Granada, donde se podrán desarrollar actividades ciudadanas, consumir el producto local, mejorar los ecosistemas y disfrutar de la naturaleza, el agua, las atmósferas y el paisaje relacional. Esto implica la incorporación de elementos de fricción y adherencia en los espacios dinámicos, las nuevas "calles metropolitanas", y la introducción de estímu los dinamizadores en los espacios estáticos, los nuevos "lugares metropolitanos". Poniendo en evidencia la necesidad de proyectar un espacio metropolitano comprometido con los valores del entorno.
Derechos de autor 2024 David Cabrera Manzano, Fernando Osuna Pérez https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Los municipios de la costa de Granada desarrollan el planeamiento según el modelo de la máquina de crecimiento urbano-turística, basada desde los años 80 en el crecimiento demográfico, la extensión del suelo urbano y la promoción inmobiliario-turística, junto con un incremento de la agricu ltura intensiva especialmente acusado en los últimos años. Este desarrollo se promueve mediante un acuerdo tácito para el crecimiento fomentado por políticos, empresarios, medios de comunicación y profesionales, como agentes principales más interesados. Su desarrollo es el origen de diversas crisis, entre otras, de emisiones de efecto invernadero, de biodiversidad, energética o de igualdad. Sin embargo, la crisis climática y sus consecuencias -cada vez más frecuentes y de mayor gravedad-, empiezan a estar en la agenda del Ministerio de Tra nsición Ecológica y Reto Demográfico. Esto es especialmente significativo en el ecotono litoral que es más sensible a dichas consecuencias, como por ejemplo temporales, inundaciones, retiradas de los deltas de los ríos, o infraestructuras ya inadecuadas. La reducción del metabolismo del espacio urbano y agrícola, ocupado de manera intensiva, se ha convertido en una necesidad. La teoría del decrecimiento es un horizonte que reorienta el sistema crecentista -que es antisistémico-, hacia un paradigma sistémico basado en la reducción del metabolismo urbano y económico (especialmente en el mundo desarrollado). Se describen casos que muestran problemáticas ambientales y un cambio de paradigma no crecentista y más ecocéntrico en los planteamientos sobre el litoral por parte de la nueva Ley de Costas, en tramitación. Entre ellas cabe destacar la anulación de infraestructuras costeras, como espigones, superficies de zonas urbanas y agrícolas que se pierden en las desembocaduras y riberas de ríos y ramblas, etc. Los casos descritos son sintomáticos de la situación de cambio de paradigma, y señales de oportunidades para el decrecimiento.
Derechos de autor 2024 José-María Romero Martínez, Francisco-Javier Abarca Álvarez https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Granada, la Alhambra y el problema de la conservación del patrimonio histórico.
Durante el desarrollismo franquista las autoridades apostaron por convertir la Alhambra y sus contornos en una acrópolis cultural orientada al turismo de masas. El resto del casco histórico de Granada quedó abandonado a la especulación y entró en un grave proceso de degradación, a la par que era aislado de su celebrado paisaje por un cinturón de hormigón y ladrillo. Se creó así una dicotomía entre la Alhambra y la ciudad. La Alhambra, declarada patrimonio de la humanidad por la UNESCO en 1984, ha sido objeto de una bien orientada conservación, pero ha sufrido fuertes presiones especulativas y urbanizadoras en su entorno, no siempre bien resueltas. La declaración de la UNESCO se extendió al Albaicín en 1994, y poco a poco el arreglo de calles y la rehabilitación de edificios han mejorado la situación de crónico abandono que padecía. El resto de la ciudad histórica ha tenido una trayectoria más complicada. La especulación sigue encontrando demasiados recovecos legales y deseos de recaudar en el Ayuntamiento, de manera que el derribo y reconstrucción con mayor volumen es práctica cotidiana. Por otra parte, mientras la conservación de los principales monumentos se ha realizado con criterios prudentes, los monumentos de un segundo y un tercer nivel han sido objeto en bastantes ocasiones de intervenciones discutibles. El turismo de masas, que ha experimentado un crecimiento constante, ha contribuido a la rehabilitación de la ciudad histórica, pero también implica riesgos especulativos y sociológicos.
Derechos de autor 2024 Juan-Manuel Barrios Rozúa https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
El Albaicín, un paradójico paisaje vegetal urbano.
El Albaicín es un extraño territorio urbano caracterizado por la abundante presencia de jardines domésticos, los famosos cármenes; es ciertamente una rareza pues lo normal es que en los centros históricos de la ciudades europeas la mayor parte del terreno esté ocupado por construcciones y se conserven como parcelas cultivadas sólo los parques públicos o escasos jardines ligados a grandes casas o antiguos palacios. El interés del Albaicín y sus cármenes no se reduce a la relevancia de esa configuración y a su papel en la comprensión del proceso histórico que ha sufrido la ciudad de Granada en su conjunto, sino que la mezcla del caserío con los cultivos es responsable de un paisaje que se entiende entre los granadinos y visitantes como un valor a conservar y que está recogido con las máximas normas legales de protección patrimonial, incluida en la lista del Patrimonio Mundial. El objetivo es ana lizar ese paisaje y situa rlo en el contexto del conflicto que supone la conservación de algo que depende de la percepción externa de infinidad de jardines en cuyo interior las normas de protección son de complicada aplicación. Sumando a eso, recientes fenómenos como el malestar de la población por la incorporación de nuevos habitantes extranjeros o la presión que supone el actual incremento de turistas y de las instalaciones derivadas de su comercialización. Un cambio de paisaje y de vida que genera problemas de muy difícil solución.
Derechos de autor 2024 José Tito Rojo https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
La vivienda social contemporánea en Granada
El crecimiento que experimentaron durante la segunda mitad del siglo XX las ciudades europeas en general y las españolas en particular se encuentra asociado a la proliferación de las periferias urbanas que atraían población procedente del ámbito rural. La transformación de la ciudad de Granada, como otras tantas de Andalucía, puede analizarse desde ese fenómeno inmobiliario que supuso una expansión urbana sin precedentes, caracterizada por su inserción en un enclave territorial muy particular de vega, mediante la producción de vivienda social. Con este enfoque de diferentes escalas se identifican los enclaves que determinaron las primeras operaciones de desarrollo en los años cincuenta, en el Zaidín y en la Chana, los ejemplos experimentales más destacados que surgieron en los años sesenta, como la Unidad Vecinal de Absorción de La Virgencica, hasta llegar a actuaciones posteriores de conjuntos residenciales en nuevos barrios, como La Paz, Cartuja, Almanjáyar o Casería de Montijo en la Zona Norte. A través de un recorrido multi-escalar, tipológico y morfológico, se revisa el papel que jugó la administración pública central y posteriormente la autonómica en los inicios del periodo democrático, así como la labor de la iniciativa privada, y la repercusión que tuvieron la escasez de recursos económicos y la limitación de los aspectos técnicos, funcionales y constructivos en la conformación urbana. Así, desde la planificación a la escala arquitectónica, la vivienda colectiva adquiere un protagonismo que alcanza no solo la generación de barrio, sino la creación de ciudad. Con la distancia que permite la perspectiva histórica, la revisión de la evolución urbana y el análisis de los aciertos y errores, puede explicarse hoy la realidad social de Granada en términos de calidad espacial o vulnerabilidad, entre otras cuestiones. Todos estos factores componen una visión de la vivienda social contemporánea en Granada.
Derechos de autor 2024 Rafael De Lacour Jiménez https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
La arquitectura contemporánea granadina y su enlace con la tradición.
El artículo se fundamenta en el estudio de cómo la arquitectura moderna en las últimas décadas en Granada ha sido capaz de combinar el entendimiento de los valores de la tradición cultural, patrimonial, material y paisajística, creando una arquitectura nueva y vanguardista que respeta y pone, a la vez, en valor el legado histórico. Las nuevas intervenciones en los edificios públicos confieren un tono de contemporaneidad a la ciudad, situándola como una de las ciudades españolas con mejor integración de la arquitectura moderna en el patrimonio. Este peso del tiempo, de la memoria y del conocimiento aplicado a las nuevas construcciones vanguardistas permite que la modernidad se mantenga viva y activa en la ciudad y en la vida de los granadinos. Se plantea un recorrido por proyectos de arquitectura granadina de las últimas décadas, desde el centro hasta la periferia, desde la arquitectura de José-María García de Paredes, Álvaro Siza o Alberto Campo Baeza, las cuales han hecho de polo de atracción y difusión de la arquitectura de Granada hacia el territorio nacional e internacional, hasta la arquitectura más local construida por arquitectos granadinos, que han contribuido, de una forma atenta y cuidada, a que la tradición hispano-musulmana esté presente en el trasfondo de cada intervención arquitectónica. Esta arquitectura silenciosa es la que continuamente educa al ciudadano granadino para que el poso del tiempo en la intervención contemporánea vaya enraizando en la ciudad y vaya adquiriendo un valor patrimonial contemporáneo como continuidad del legado histórico.
Derechos de autor 2024 Alejandro Muñoz Miranda https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Derechos de autor 2024 José Laborda Yneva https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
No cabe duda de que Granada es una ciudad con una marcada identidad paisajística. Pero esta afirmación requiere aclarar inmediatamente qué se entiende hoy por "paisaje". El Consejo de Europa formuló en el año 2000 una definición actualizada de este concepto como la interpretación del territorio percibido por parte de la población. Asumir esta conceptualización supone aproximarse a la experiencia directa del territorio en su realidad física y sensorial, experiencia lógicamente mediada por los paisajes de referencia y por los modos de habitar en relación con el entorno, que la arquitectura patentiza y materializa de la manera más duradera. El paisaje de Granada es un palimpsesto, colectivamente escrito y sobrescrito y en permanente evolución, de experiencias históricas y representaciones mentales de este enclave geográfico concreto. El análisis de dichas experiencias y representaciones pasadas permite comprender el espacio físico de la ciudad de nuestros días y su construcción material, del mismo modo que el estudio del entorno construido nos acerca a las concepciones y valoraciones del lugar que sustentaron aquellas transformaciones en su espacialidad, uso y apariencia. Esta contribución rastreará retrospectivamente esta correspondencia entre interpretación cultural y construcción física de la ciudad a través de tres episodios: la Granada contemporánea (ss. XX-XXI), la Granada cristianizada (ss. XV-XVII) y la Granada nazarí (ss. XIII-XV). Se sintetizarán algunas de las principales visiones históricas del sitio acompañadas de intervenciones arquitectónicas y urbanísticas representativas que las tradujeron a trazas, volúmenes y espacios. Este rápido recorrido hacia atrás tiene por objetivo enfocar e iluminar algunas de las "capas" del palimpsesto. La intensidad y complejidad de estas y otras visiones urbanas superpuestas, unida a su contraste, hacen de Granada la ciudad de amplias resonancias paisajísticas que hoy conocemos.
Derechos de autor 2024 Marta Rodríguez Iturriaga https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
El paisaje cultural de la Vega de Granada en el siglo XXI
La Vega de Granada es un territorio histórico de enorme valor, tanto desde el punto de vista productivo agrícola como cultural. Durante las últimas seis décadas, los cambios en la economía global, unidos a una actitud permisiva por parte de las administraciones con el crecimiento urbano sobre el entorno rural, han modificado profundamente este territorio. Los diferentes instrumentos planteados para su ordenación, especialmente el Plan de Ordenación Territorial de la Aglomeración Urbana de Granada (POTAUG de 1998), supusieron un esfuerzo de planificación integrada considerando los valores paisajísticos de la Vega. Pese a ello, las nuevas implantaciones urbanas ocuparon y especularon con suelos agrarios de valor productivo, y no se previó el impacto negativo de las nuevas infraestructuras territoriales de comunicación sobre la continuidad física y visual de este paisaje. Tras un recorrido histórico por los bienes, tradiciones, saberes contextuales y, en definitiva, por los valores de este territorio, este artículo plantea un enfoque orientado a dos propuestas. Por un lado, se analiza la necesidad de la redacción de un nuevo instrumento que garantice la construcción de este paisaje cultural agrario, en donde se plantee la posibilidad de subordinar la toma de decisiones a los intereses de recuperación y fomento de la actividad agraria en la Vega de Granada. Por otro lado, se recoge la capacidad de intervención en los espacios de contacto entre las realidades agraria y urbana. Es especialmente relevante lo que sucede y las posibilidades que presentan en aquellos lugares que materializan la transición rural-urbana en la Vega de Granada. Por lo que, junto con la propuesta normativa, se plantea la posibilidad de entender estos espacios como oportunidades para revitalizar este paisaje en el siglo XXI, sus valores, sus bienes, sus saberes y a sus protagonistas.
Derechos de autor 2024 David Arredondo Garrido https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
La Universidad en la historia urbana de Granada
Basta un simple dato numérico para darse cuenta del gran peso específico de la Universidad de Granada sobre la configuración y la vida de la ciudad: Granada cuenta a día de hoy con unos 230.000 habitantes, mientras que la Universidad reúne, entre alumnos, docentes y personal de administración de servicios, a unas 60.000 personas. La Universidad de Granada, fundada en 1531, ha tenido a lo largo de los siglos un papel relevante en la historia de la ciudad, pero su importancia se multiplica de manera exponencial en la segunda mitad del siglo XX, cuando la Universidad se masifica, en el marco del desarrollismo, pierde su carácter elitista y se convierte en un fenómeno de masas. Es entonces, a partir de la década de 1960, cuando se plantea la disyuntiva entre un modelo de Universidad establecido en la ciudad histórica o un modelo tipo campus externo, siguiendo la modalidad norteamericana. Aunque la Universidad de Granada nunca ha renunciado al modelo histórico tradicional (como demuestra el ejemplo de la rehabilitación de un antiguo palacio renacentista, posteriormente hospital militar, para sede de la Escuela Técnica Superior de Arquitectura), su impacto más creciente sobre los desarrollos urbanos de Granada se ha centrado en la creación de tres campus: Fuentenueva, Cartuja y, más recientemente, el campus de Ciencias de la Salud. El artículo analiza tanto la evolución histórica como los problemas actuales de esta compleja relación entre Universidad y ciudad.
Derechos de autor 2024 Juan Calatrava Escobar, Ángel Isac Martínez de Carvajal https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
In memoriam: La Cerdeña del Luigi Snozzi (1932-2020).
Este texto describe la experiencia arquitectónica en Cerdeña del reciente fallecido arquitecto Luigi Snozzi. Una vivencia que duró veinte años y se centró en la participación en las actividades de las dos nuevas escuelas de arquitectura en Cerdeña, Alghero y Cagliari, y en algunos proyectos. Entre ellos, el Centro Intermodal de Carbonia y el proyecto rector de un modelo de Villa Turística costera son especialmente esclarecedores de su forma de entender la arquitectura, la ciudad y el paisaje y dejan un inmenso patrimonio cultural en la isla.
Luigi Snozzi, arquitectura de la ciudad, arquitectura del paisaje
Derechos de autor 2021 https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
El distrito de Sant’Elia revisado: una breve historia del plan urbanístico de OMA.
El artículo recorre la experiencia del workshop internacional SEW07 y el consiguiente plan urbanístico para el distrito de Sant’ Elia en Cagliari, redactado por OMA, y reflexiona sobre las venturas y desventuras del acontecimiento. La primera parte describe el distrito y sus reciente vicisitudes resaltando su aparente inmutabilidad. La segunda parte describe el proceso de su concepción, basado en una “condición ideal de tabula rasa” e inspirado en la corriente del mega-estructuralismo. La tercera parte describe el proceso que dará implementarse y abandonado, sobre todo debido a problemas relacionados con su financiación. En la conclusión, el artículo rastrea los momentos concluyentes del asunto, argumentando que el proyecto ha despertado un nuevo interés en el cuidado del paisaje y de la arquitectura. Se afirma que, a pesade de que perdiera la oportunidad de revalorizar uno de los distritos con peor reputación en la ciudad, las huellas que el proceso —que involucró la participación de políticos, profesionales, académicos y los mismos residentes— ha dejado atrás, siguen vivas; y las referencias de este importante periodo son todavía visibles en la escuela local de arquitectura y en la nueva generación de arquitectos que han crecido en ella. Todos ellos, a su vez, están cultivando el paisaje, la arquitectura y la cultura del proyecto en Cerdeña.
OMA Rem Koolhaas, vivienda pública, renovación urbana, paisaje contemporáneo
Derechos de autor 2024 Andrea Bertassi, Gianmarco Chiri, Davide Pisu https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
El edificio del Crédito Industrial Sardo, de Renzo Piano. El concurso, el proyecto, la obra.
La ciudad de Caligari hubo de esperar noventa años desde el concurso convocado en 1897 para el diseño del Ayuntamiento (ganado por los arquitectos piamonteses Crescentino Caselli y Annibale Rigotti), y resuelto en 1984, cuando se celebró el concurso nacional para el edificio de la sede central del CIS. En esa ocasión fueron muchos los profesionales que nuevamente participaron en un proyecto de gran escala urbana. Más de cien estudios optaron al concurso: fue una ocasión única, jamás repetidas, de poder comparar un variado elenco de lenguajes arquitectónicos y de aproximaciones culturales. El proyecto de Renzo Piano representa, todavía en la actualidad, un significativo ejemplo de cómo arquitectura y tecnología pueden convivir en un mismo edificio. Este caso demuestra cómo, a pesar de las limitaciones presupuestarias, este tipo de realizaciones arquitectónicas puede convertirse en un hito capaz de ser comparado con el escenario urbano contemporáneo, caracterizado por la presencia de los edificios históricos notables. Arquitectura y tecnología, ensambladas armónicamente en su realización, muestran en este ejemplo una perfecta fusión en la complejidad de la solución adoptada. La piel de cristal y piedra caliza esconde un complejo sistema de sensores, conexiones y unidades de control que hacen de este edificio una “máquina arquitectónica” de altas prestaciones que permite optimizar los consumos y prestaciones para hacerlo, todavía hoy, ecoeficiente.
Renzo Piano, edificios de oficina, tecnología.
Una arquitectura doméstica, poética y austera. Las nuevas cárceles del Nuoro, de Mario Ridolfi.
: El proyecto propuesto por Mario Ridolfi —con Giulio Rinaldi y Armando Sabatini— en el concurso para la creación de “proyectos-tipo para instituciones penitenciarias”, anunciado por el Ministerio de Gracia y Justicia en 1940, constituyó su primer acercamiento al tema tipológico carcelario, retomado trece años más tarde en los edificios para las ciudades de Cosenza y Nuoro. En la actividad profesional de Ridolfi, estas obras representan, junto con los jardines de infancia y escuelas, “pequeños monumentos” que se alimentan de la experiencia adquirida en los temas residenciales e innovan la forma arquitectónica utilizada hasta entonces, señalando en la historia de estos edificios una cuarta etapa de modificación tipológica. La hipótesis de este estudio considera la prisión de Badu ‘e Carros, en Nuoro, como una arquitectura paisajística en la que se resumen algunos temas recurrentes de la poética de Ridolfi.
cárcel, modelos carcelarios, tipología, arquitectura urbana, territorio, paisaje, dibujo
Ubaldo Badas es la arquitectura racionalista en Cerdeña.
Ubaldo Badas fue una de las más relevantes personalidades de la arquitectura moderna en Cerdeña: autodidáctica, no graduado, pero arquitecto con talento y autor de las más interesantes arquitecturas de los años 30 en Cagliari. Sus actividades fueron muchas y en diferentes áreas: artesanía, gráfica, pintura y arquitectura. A través de sus obras se puede describir un itinerario arquitectónico marcado por su tendencia hacia la cultura del diseño internacional, que él conocía a través de su gran colección de revistas internacionales y de su permanente interés por los ejemplos a su alcance. En los años 30, Badas manejo en sus proyectos materiales y tecnologías tradicionales, sobre todo la mampostería. Sin embargo, el motivo de sus preferencias, pese a que en sus más relevantes obras del periodo de la posguerra se distinguiera por la investigación sobre la textura de la superficie de la pared y la expresividad de los materiales locales en un contexto general tecnológicamente más avanzado, no proviene de que el uso tecnológico local estuviera aun fuertemente vinculado a la tradición; sino porque creía que solamente en la relación con el entrono se podría ejercer el diseño moderno a través de una investigación capaz de reunir las tradiciones locales y los experimentos lingüísticos.
Badas, arquitectura racionalista, Cerdeña
Gaetano Cima y el proyecto de arquitectura posterior a la Ilustración en Cerdeña.
Este artículo investiga el trabajo de Gaetano Cima, un arquitecto sardo que, a partir de los años Treinta del siglo XX, contribuyó al nacimiento en Cerdeña de una nueva cultura del proyecto, basa en principios científicos y regulada a través de las herramientas del diseño y del cálculo matemático, entendidas como proyección expresiva de una intención precisa. San analizados críticamente algunos de sus proyectos, destacando soluciones y herramientas que caracterizan la propuesta de una arquitectura post-ilustrada en el contexto cultural de la isla.
Neoclasicismo en Cerdeña, arquitectura post-ilustrada, arquitectura civil, hospitales antiguos, Gaetano Cima
Derechos de autor 2024 Pier Francesco Cherchi https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Los lugares y las ocasiones. Arquitectura en busca de la Cerdeña contemporánea.
Las arquitecturas de la Cerdeña contemporánea se insertan en un paisaje en transformación y tratan de relacionarse con las imágenes históricas mediante la actualización de los lenguajes y campos propuestos por la modernidad. En la segunda mitad del siglo XX, algunos protagonistas del contexto italiano dejan huella en la isla, desde Adalberto Libera a Aldo Rossi: proyectan una mierda exterior fascinada por un exotismo tan remoto como abierto a la reinvención. Al margen de los grandes circuitos, sin embargo, se pueden identificar experiencias más circunscritas, dispuestas a un enfrentamiento más profundo con las inercias y oportunidades del territorio. Son procesos que muchas veces se prolongan en el tiempo y son compartidos por diferentes actores, capaces de involucrar múltiples áreas disciplinares: episodios que acogen el legado de los temas históricos al interpretar la fragilidad de la condición actual.
arte y arquitectura, paisajes regenerados, turismo y arquitectura
Derechos de autor 2024 Marco Lecis https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Arquitectura popular en Cerdeña y culturas del habitar: la casa.
“¿Qué es el Mediterráneo?” A esta pregunta Braudel respondió: “Mil cosas juntas. No es un paisaje, sino innumerables paisajes. No es un mar, sino una sucesión de mares. No es una civilización, sino una serie de civilizaciones apiladas una encima de la otra”. Pese a su tamaño, Cerdeña, una isla en el centro del Mare Nostrum, es expresión de la multiplicidad plural de las diversas culturas colonizadoras que han dado forma al paisaje de manera perdurable en una complejidad rica en variaciones. En este contexto, la casa popular rural se convierte en expresión de eta diversidad e identidad local. Es el resultado de un proceso continua de variaciones de los dos arquetipos de referencia en el territorio a lo largo de la premodernidad reciente: la casa-patio y la casa-celda elemental. Estos arquetipos corresponden a las acciones más primitivas de domesticación del territorio: cercar el espacio para apropiárselo y controlarlo, gestionar el terreno en pendiente mediante muros de contención, aterrazamiento y prácticas de desmonte o terraplén (superposición-yuxtaposición). Elementos arcaicos como el recinto, el muro y el uso de materiales del lugar como la piedra o la tierra (sobre todo) contribuyen a destacar la dimensión material recurrente de una cultura constructiva que hunde sus raíces en la construcción en mampostería maciza, aún en recuperación, que parece capaz de responder a las necesidades de la vida contemporánea, especialmente si se realiza una tras una lectura debida a las nuevas exigencias impuestas por la crisis pandémica.
arquitectura popular, culturas del habitar, tradiciones constructivas, morfología y tipología, paisajes rurales, Cerdeña
Derechos de autor 2024 Carlo Atzeni https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Cerdeña. Una nueva época para la arquitectura del paisaje.
En una región en la que históricamente el espacio agrario y pastoril ha estructurado casi por completo el territorio, tras el traslado masivo de población y cultura desde el interior de Cerdeña a la franja costera, sólo la gran mudanza colectiva pudo oscurecer la identidad y el carácter de “baja densidad” del asentamiento. El carácter fundamental del paisaje regional consiste precisamente en la oposición radical entre el pueblo, que centraliza completamente el espacio vital, el campo vacío de casas. Las modernizaciones inacabadas entre los siglos XIX y XX, como las “epopeyas” mineras e hidroeléctricas y el “renacimiento” de la posguerra, no alteraron el panorama de fondo, hasta la despoblación y el abandono del campo sardo en los años sesenta. Fue una migración de época —en la que un tercio de los sardos abandonó las zonas rurales y del interior para trasladarse a as zona urbanas y costeras— que marcó la crisis de pertenencia cultural a este modelo de desarrollo y de sociedad. El Plan de Paisaje de Cerdeña a reconocido esta crisis, ha llevado a cabo una propuesta de campo a favor del modelo centralizado y en contra de la dispersión de los asentamientos y el despilfarro del recurso suelo y a puesto en marcha un proyecto integrado con una dimensión social y cultural que todavía, a pesar de la evide4ncia de la crisis —hoy proclamada por los conocidos acontecimientos que han marcado el año 2020—, todavía suscita contrastes y controversias, pero parece en muchos aspectos cada vez más actual y coherente con el cambio de paradigma que las crisis requieren.
paisaje, arquitectura, historia de la construcción
Derechos de autor 2024 Antonello Sanna https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
De los nuraghi a las chimeneas: arquetipos, invenciones tipológicas y migraciones de los modelos arquitectónicos.
En un breve ensayo de 1971 Bruno Zevi destacaba cómo la arquitectura románica de Cerdeña estaba influida por modelos arquitectónicos que se trasladaron a la isla sin ninguna interpretación crítica. Sin embargo, con el tiempo, los resultados de esta migración de modelos sufren una particular transformación, dan lugar a expresiones estilísticas autónomas y se presentan al final como verdaderos inventos influidos por el contexto, por los autores, por la disponibilidad de los materiales y las técnicas de construcción. Este trabajo trata de documentar, a través de referencias a culturas arquitectónicas arcaicas, tradicionales y modernas, cómo la interpretación crítica de modelos ajen s ha producido obras extraordinarias y únicas, evolucionando en algunos casos hasta llegar a convertirse en una “escuela”, un una cultura y un estilo unitarios. No se trata de un catálogo exhaustivo de la arquitectura en Cerdeña sino de una selección de algunos casos dignos de estudio: ejemplos caracterizados por la capacidad de inventar y variar modelos consolidados hasta integrarlos rotundamente con la identidad de la isla.
arquitectura, tipología, paisaje histórico
Derechos de autor 2024 Giorgio Peghin https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Itinerarios del gótico tardío mediterráneo en Cerdeña
Derechos de autor 2023 Vicenzo Bagnolo, Raffaele Argiolas https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Normalización del registro digital del acopio geométrico en el gótico mediterráneo de Aragón.
Derechos de autor 2023 Marta Quintilla Castán https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
La arquitectura de la masía fortificada del Maestrazgo turolense en la Corona de Aragón.
Derechos de autor 2023 Beatriz Martín Domínguez, Miguel Sancho Mir https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Aspectos fortificados en los monasterios jerónimos de la Corona de Aragón.
Derechos de autor 2023 Marina Sender Contell, Ricardo Perelló Roso, Manuel Giménez Ribera https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Palermo en la época aragonesa: entre la autonomía y la heteronomía de los procesos de formación de la ciudad.
modelos arquitectónicos exógenos y autóctonos
Derechos de autor 2023 Giuseppe Di Benedetto https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Arquitectura y urbanismo aragoneses en la Cerdeña del siglo XIV
Derechos de autor 2023 Marco Cadinu, Stefano Mais https://creativecommons.org/licenses/by/4.0