The notion of "afept" as a sabotage of the relationship between philosophy and literature
DOI:
https://doi.org/10.26754/ojs_tropelias/tropelias.202064384Keywords:
Criticism as sabotage, Theory of the world's model, philosophy and literature, Juan Ramón JiménezAbstract
The creation of the neologims “afept” comes to question the difference between philosophy and literature in the sense of the metaphysical tradition. Although it is no posible to sum up that two fields in only one name, because both have a lot of variety, philosophy has always tried to mark the distances in relation to literature. Our subject explains, through a close reading of Mukarovsky’s theory of the aesthetic function, and taking into account the tradition that it inaugurated, the reason why the “afept”, one of the main concepts of the criticism as sabotaje or the theory of world’s model, reveals the epistemologic power of literatura, and that it can be the source of the truth, even if it is negative. We use the Juan Ramón Jiménez’s poem “El viaje definitivo” as a guide for our argument.
Display downloads
References
Asensi Pérez, M. (2016). Teoría de los modelos de mundo y teoría de los mundos posibles. Actio Nova: revista de teoría de la literatura y literatura comparada, número 0: 38-55.
Asensi Pérez, M. (2018). ¿Por qué el mundo sí que existe? (Lacan y la teoría de los mdeolos de mundos). En G. Colaizzi, M. de la Fuente, S. Renard y S. Zunzunegui (Eds.), De la escritura como resistencia. Textos in honorem Jenaro Talens (pp. 661-676). Valencia: Universitat de València.
Austin, J. L. (1962). How to do things with words. Oxford: Oxford University Press. Trad. esp. Cómo hacer cosas con palabras. Palabras y acciones. Buenos Aires-Barcelona: Paidós, 1982.
Corbain, A. (1988). Le territoire du vide, Paris, Aubier. Trad. esp de Anielle Lacascade: El territorio del vacío. Barcelona: Mondadori, 1933.
De Lauretis, T. (1987). Technologies of Gender: Essays on Theory, Film, and Fiction (Theories of Representation and Difference). Bloomington: Indiana University Press.
Deleuze, G. y Guattari, F. (1993). ¿Qué es la filosofía? Barcelona: Anagrama.
De Man, P. (1990). Alegorías de la lectura. Lenguaje figurado en Rousseau, Nietzsche, Rilke y Proust. Barcelona: Lumen. Ed. inglesa en Yale University Press, 1979.
Derrida, J. (1972). Signature evenement context. En Marges de la philosophie. Paris: Minuit.
Derrida, J. (1988). Limited Inc. Evanston: Northwestern University Press.
Fanon, F. (2009). Piel negra, máscaras blancas. Madrid: Akal.
Gómez Redondo, F. (ed.) (1996). Juan Ramón Jiménez. Selección poética. Madrid: Alhambra Longman.
Kant, I. (1978). Crítica de la razón pura. Prólogo, traducción, notas e índices de Pedro Ribas. Madrid: Ediciones Alfaguara.
Lacan, J. (2006). Le Séminaire de Jacques Lacan. Libre XVIII: D’un discours qui ne serait pas du semblant. Paris: Éditions du Seuil.
Mukarovski, J. (2000). Signo, función y valor. Estética y semiótica del arte de Jan Mukarovsky. Edición, introducción y traducción de Jarmila Jandovà y Emil Volek. Colombia: Plaza y Janés Editores.
Trnka et alii. (1971). El círculo de Praga. Barcelona: Anagrama.
Downloads
Published
Issue
Section
License
Los artículos enviados a la revista Tropelías deben ser originales e inéditos, no publicados previamente en cualquier soporte. Únicamente se aceptará material publicado total o parcialmente con anterioridad, o que esté en proceso de evaluación en otra revista, si se hace constar la causa de tal duplicación y se facilita la fuente donde ha aparecido dicho artículo.
Las imágenes que se incluyan en los artículos estarán libres de derechos de reproducción y, en caso contrario, los autores deberán presentar los permisos para su publicación y asumir los pagos derivados de ello.
Los artículos y reseñas publicados en la revista Tropelías pueden ser incluidos en repositorios temáticos o institucionales desde el momento de su publicación, sin modificación alguna e indicando claramente su procedencia.
How to Cite
Accepted 2020-05-12
Published 2020-06-02
